《报刊的四种理论》此书出版于1956年，那时正值冷战处于高峰期的阶段，但它所提出的核心问题直至如今依旧困扰着我们，问题是在一个社会当中，报刊究竟应该去扮演什么样的角色呢？这本书所具备的最大价值，便是能够让我们看清传媒背后那张规模更大的社会权力地图，进而明白关于“说什么”以及“怎么说”的争论，本质上争论的是我们想要一个怎样的社会。

四种理论四种社会图景

集权主义理论持有这样的一种观点，即报刊乃是国家的附属品，它所具备的职责为支持当权者，还要维护既定秩序。自由主义理论却把报刊当作监督政府的第四权力，主张任何一个人都能够自由地发表意见。社会责任理论在自由之上增添了义务，着重强调报刊要为社会大众的利益承担起责任。共产主义理论把报刊视为党和人民手中所掌握的工具，服务于建设共产主义的那个远大目标。这四种模式对应着不一样的政治哲学，也对应着在历史上真实曾经存在过的社会形态。

自由主义的理想与现实

高中历史课本之中所推崇的自由主义报刊理论，最为核心的要点便是言论自由，以及出版自由，还有观念的自由市场。它坚信只要能够让各种各样的观点进行自由地碰撞，那么真理便会如同金子一般自然而然地沉淀下来。该项理论的确是深入人心的，原因在于它契合我们心底对于公平辩论的直觉。然而现实的状况要远比理想的状态复杂许多，当某个人拿起喇叭大声呼喊火警但实际却是谎报险情的时候，当媒体为了获取流量而肆意地进行造谣中伤的时候，自由的边界究竟处在什么地方呢？自由主义理论恰恰是没有办法给出清晰明确的答案的。

撕裂的自由价值

全球一项在2023年开展的调查表明，超过六成的受访者觉得，互联网时代当中的言论自由正遭受算法以及资本的双重挟制。我们得承认，言论自由是全人类普遍进行的追求，并非是某个国家所独有的专利。然而这绝不能说明自由不存在限度，像在德国传播纳粹思想就是刑事犯罪行为。更需要加以警惕的是，那些把“不存在绝对自由”当作借口从而彻底否定自由价值的人，他们所想要的常常并非是更为合理的自由，而是自由的彻底消逝。

集权主义的逻辑陷阱

集权主义报刊理论存在一个看上去仿佛完美的逻辑起始点，没有国家的话，个人就没办法去施展文明人的特性。黑格尔的那句“国家是绝对精神”的判断，把个体完整地消融在了共同体之中。依照这个逻辑，报刊自然得为国家效力，原因是国家状况良好个人才会好。然而这个逻辑偷换了概念，它所讲的国家是涵盖人民的有机整体，可在实际推行过程中却变成了掌控暴力的官僚机构。1948年《世界人权宣言》明确把言论自由列为基本人权，这就是对这种逻辑的现实驳斥。

共产主义理论的独特定位

四种理论里，共产主义报刊理论挺特别，它并非只是别样模式，而是处于历史发展更高阶段的审视者，它觉得所有上层建筑都由经济基础决定，自由主义报刊理论本质上是资产阶级为维护阶级利益所发明的意识形态，共产主义报刊理论代表着最大多数人的利益，报刊的任务是为实现共产主义理想而服务，这种理论坚信自身把握了历史发展的根本方向，所以在它眼中，与其他理论的差异是先进和落后的区别。

殊途同归的真理追求

有件挺有意思的事儿，不管这四种理论在手段方面的分歧有多么大，它们在目的这儿却有着惊人的一致之处，那就是全都服务于去发现真理。集权主义觉得国家指导之下的信息传播是最能够接近真理的，自由主义坚信市场辩论能够让真理显现出来，社会责任论侧重于深思熟虑的报道更能够揭示真相，共产主义则宣称符合历史规律的报刊才能够发现真理。我们大家都渴望正确，都期望借助报刊这个媒介更清晰地认识世界，只是在对于怎样抵达那个彼岸的问题上，选择了截然不同的道路。

在当下这个信息呈现碎片化态势，且算法推荐会精准投喂信息的时期，你认为于微信朋友圈以及短视频平台之中，还能够借助“观念的自由市场”去发觉真理吗？欢迎在评论区域分享你所进行的观察，点赞以此促使更多人投入这场围绕言论自由展开的讨论。